Historiografía Helénica Antigua

 Etnografía/Geografía - Historia de otras naciones

 
Así como las obras genealógicas/mitológicas tienen sus inicios en la Teogonía de Hesíodo, por lo que el interés etnográfico/geográfico ya es intenso en las epopeyas homéricas, y especialmente en la Odisea (basta para recordar las observaciones "étnológicas" sobre los cíclopes en la Rapsodia IX). El contenido etnológico/geográfico fue también la saga no superviviente de Aristeas de Procóniso (a mediados del siglo VI a. C.) describiendo a los pueblos de Escitia del Norte, así como el Periplo de Escílax de Caria que contenía la narración de un viaje desde el río Indo al Mar Rojo o el Periplo de Eutimenes de Marsella (segunda mitad del siglo VI; viaje a lo largo de la costa oeste de África).

Este año es el trabajo de Hecateo de Mileto Viaje alrededor de la Tierra (a veces también titulado Período de la Tierra), que acompañó y explicó el mapa del mundo que había elaborado sobre la base del mapa de Anaximandro. Se dividió en dos libros con los títulos Europa y Asia. La obra, a juzgar por los pasajes extremadamente cortos que sobrevivieron, contenía información sobre la naturaleza de cada área descrita, las leyes de sus habitantes y su thomasia. Una imagen más específica de la estructura y el contenido del Viaje se deriva del análisis de la palabra libia de Herodoto (4.168-199), que se basa en gran medida en la obra de Hecateo. El Milesio parece haber hecho un esfuerzo para identificar la posición de los diversos lugares tanto en la superficie de la tierra como en relación entre sí, mencionando puntos del horizonte, observando los bordes naturales y dividiendo la tierra en formas siempre geométricas - lo que da a lugar a la dura crítica de Herodoto.

Después de Hecateo, aparecen obras que tratan de aspectos etnológicos, geográficos y al mismo tiempo históricos de un pueblo o un país. La combinación de información etnográfica e histórica en la misma obra se establece por las extensas excepciones etnográficas que se producen principalmente en los primeros 4 libros de las Historias de Herodoto.

Los primeros libros Pérsicos están escritos por el contemporáneo de Hecateo Dionisio de Mileto (quien también escribió una obra puramente “histórica”, Los libros después de Darío, en 5 libros), seguido de Helánico de Lesvos (contemporáneo de Herodoto) con una rica obra etnográfica-geográfica (Egiptíacas, Chipriotas, Lídicas, Pérsicas, Escíticas, Eólicas (=Lésvicas), Argólicas, Arcadias, Beocias, Tesálicas, etc.) y el también polígrafo Carón el Lampsáquinos (finales del siglo V) (la Suda menciona entre otras cosas las Etiópicas, Pérsicas, Helénicas, Sobre Lámpsaco, Libias, Cretenses, excepto el Periplo de Heracles), mientras que el helenizado Lidos Xantos (más bien contemporáneo de Herodoto) fue coautor de las Lidíacas en 4 libros.

El principal representante de la especie de los Pérsicos después de Herodoto fue Ktisias de Cnido (segunda mitad del siglo V -primeras décadas del siglo IV). Los extensos 23 libros Pérsicos que escribió cubrieron el período desde la época del Imperio Asirio y del Imperio Médico y Persa hasta el 6to año del reinado de Artajerjes II (398 a. C.), cuando Ktisias dejó la corte real persa donde sirvió como doctor de Artajerjes y su madre, Parysátidos. La credibilidad de Ktisias fue fuertemente cuestionada ya en el siglo IV a. C. (criticado -como lo fue Herodoto- en particular por las numerosas historias ficticias que incluyó en su obra); la investigación moderna tiende a considerarla una fuente válida para los eventos más recientes que relata en los Pérsicos. Ktisias también escribió Índicas (en 1 libro) con un imaginario etnográfico/geográfico mucho más intenso en lugar del elemento histórico, así como (aparentemente después de Hecateo) un Recorrido (o Períodode la Tierra (en 3 libros), de los cuales se guardan pocos pasajes. Los libros Pérsicos durante el siglo IV a. C. y justo antes de que el Imperio Persa fuera disuelto, Dinon (según el modelo de Ktisias y con especial énfasis en la típica corte Persa y la religión de los Persas) y Heráclides de Kimi(mediados del siglo IV); escribieron sus Pérsicos en 5 libros (8 extractos se conservan) es una fuente confiable para los detalles de las prácticas de las cortes Persas.

El apogeo de la escritura etnográfica/geográfica se sitúa sin duda en la era helenística, cuando las conquistas de Alejandro Magno ofrecen material rico para las regiones y pueblos con los que los griegos entran en contacto directo. Por un lado, durante este período tanto los llamados historiadores de Alejandro Magno como los Sucesores y los autores de historias del mundo (por ejemplo, Polibio y Posidonio) continúan la práctica de Herodoto, insertando en sus obras amplias excepciones etnográficas/geográficas. Por otro lado, también se elaboran obras etnográficas especializadas (con elementos más o menos extensos y el artículo histórico).

Hecateo de Abdera (aprox. 350-290 a. C.) escribe Egiptíacas, que, además de las extensas descripciones de la religión, carácter y costumbres de los Egipcios y la geografía de su país, también promovió el modelo de un estado ideal en el ejemplo de Egipto bajo Ptolomeo I de Lagos. Las Egiptíacas de Hecateo son la principal fuente de la narrativa egipcia de Diodoros (1.10-98). Hecateo también escribió la obra Sobre los Hiperbóreos, una narración de un fantástico viaje a una isla en el extremo norte, donde se suponía que residían los legendarios Trans-Norteños. El Egipcio Manetón (primera mitad del siglo III a. C.) también escribe Egiptíacas en 3 libros; la narración de la historia egipcia se extiende desde la era pre-dinástica hasta el final de la dinastía 30 (343 a.C., cuando el Faraón Nektanevos entrega el reino a Artajerjes III Oco). El trabajo de Manetón se basa en parte en fuentes egipcias confiables y estaba dirigido principalmente a familiarizar a los Griegos con la cultura y la religión de los Egipcios de una manera responsable. 

Al igual que la obra Egiptíacas de Manetón se encuentran las terceras Babilónicas de Beroso, que fue sacerdote del más alto dios del Belo de los babilonios y dedicó su obra a Antíoco I Salvador (281-261 a. C.). Las Babilónicas contenían una descripción de Babilonia y una narración de su historia desde la creación del mundo desde el Belo hasta la muerte de Alejandro Magno. Al igual que Manetón, Beroso se basó en fuentes babilónicas auténticas; su obra fue un recurso valioso para los escritores Judíos y Cristianos posteriores debido a sus numerosos puntos de contacto con el Antiguo Testamento.

Alrededor del mismo tiempo Megástenes, que vivió durante mucho tiempo como emisario de Seleuco I (312-280) en la corte del rey Indio Sandrácoto y viajó a las desconocidas regiones Griegas orientales de la India, escribió las Índicas en 4 libros basados en gran parte en la visita personal y la investigación. Prevalece el interés etnográfico/geográfico - Megástenes claramente camina en los pasos de la historia antigua de Jonia: geografía, fauna, flora, observaciones etnológicas, carácter y costumbres, condiciones sociales (las "castas" indias), filosofía india, arqueología y mitos de la India son los temas de las Índicas, que en el último libro también se ocuparon de la historia india hasta la época de Sandrácoto. Aunque Eratóstenes y Estrabón lo llaman seudologista, Megástenes compiló la descripción más confiable de la India en la Antigüedad y es una suerte que Diodo, Estrabón y Arriano entreguen extensos extractos de su trabajo que nos permiten formar una imagen satisfactoria para esta fascinante obra. Las Índicas las co-escribieron siguiendo los pasos de Megástenes hasta Antíoco Salvador (293-261) y Deímaco de Platea.

El contenido etnográfico también tuvo el trabajo de Agatárquides de Cnido (aprox. 200-120) Acerca del Mar Rojo en 5 libros, de los cuales se entregan extractos extensos a Fotio y Diodoro. La información altamente fiable sobre la parte sur del mundo que contenía la obra se extrae de la investigación personal, documentos oficiales de la corte ptolemaica y autores anteriores (Hecateo, Herodoto, Ktisias, Éforo, Eratóstenes) y ofrecen una impresionante imagen, por ejemplo, de varios pueblos primitivos de la región, descripciones precisas de Arabia o el este de África. También son importantes los pensamientos teóricos esparcidos en el trabajo sobre la historiografía, así como las observaciones sobre las miserables condiciones de los esclavos que trabajaban en las minas de oro de Ptolomeo en el sur de Egipto. Agatárquides también escribió las Asiáticas en 10 libros y las Európicas en 49 libros, es decir, ofreció una descripción completa del mundo, que incluía la narración de la historia.
 
Bibliografía 
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TRUDINGER, K. 1918. Studien zur Geschichte der griechisch-römischen Ethnographie, Βασιλεία.


Traducción gracias a Microsoft.com y corregida por Sócrates Tsokonas

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