Prof. José Antonio Gutiérrez Alcoba  I.- DESCRIPCIÓN UNIDAD CURRICULAR “Canta, oh diosa, la cólera del Pelida Aquileo” Sin concluir la primera línea de La Ilíada, encontramos allí una primera confirmación polémica para refutar muchas leyendas difundidas a través de películas y comentarios que nos hicieron creer que aquella narra la guerra de Troya. No; el objeto central del canto épico allí es la ira. Es importante notar que Homero suplica a la diosa que cante, y dudarlo a un tiempo, pues ya Platón nos dijo que el poeta creía rogar cuando en verdad ordenaba. Tal vez las convenciones del 1500 a. d.C, no eran ya las del 1800, pues, si los poetas trágicos a quienes el filósofo ateniense conoció, podían permitirse interpretar con mayor libertad los mitos tanto como para acomodar a un dios con sus deseos, ello no era de esperarse en un poeta épico de cuyas declamaciones dependía el orden del cosmos griego e introducir cualquier innovación aparejaba terribles conmociones en el orden mora...

“…Una tercera diferencia entre estas (artes) viene dada por el modo en que imitan cada una de estas cosas. Porque, con los mismos medios y al representar las mismas cosas es posible narrar en parte y en parte asumir el papel de un personaje distinto, como hace Homero, o presentarse como uno mismo sin transformación alguna, y es posible presentar a los personajes mismos como si ellos todo lo hicieran y crearan…”                                                              ARISTÓTELES Autor: José Antonio Gutiérrez Alcoba  MÍMESIS III La idea de mimesis permanece asociada desde el comienzo con la idea apenas sospechada de la representación puesto que bien que esta se tratase desde sus aspectos rituales (e...

Autor: José Antonio Gutiérrez Cuando Platón habla en el L III de La república acerca de las relaciones que usan los poetas y los inventores de fábulas, dice que estas tienen que ver con el pasado, con el presente y con el futuro, al mismo tiempo que trata, apoyándose en Homero, de aclarar el papel que el poeta cumple en cuanto instancia originaria desde la cual se proyecta la enunciación de estas relaciones. Como es observable, el poeta se encuentra en un momento indeterminado de esas relaciones y nunca sabremos desde cual momento diacrónico preciso, iniciaron Homero, Sófocles, Esquilo o Eurípides sus narraciones. Es así que el momento de la enunciación no coincide con el momento cronológico del autor (para algunos estudiosos el acto de la narración es previo al relato, previo a la relación) “… Para Genette (Figures III) la narración es el hecho de narrar en sí mismo, es decir, el acto de la enunciación que produce el relato…” Pronto, el autor mismo, una vez producida la obra y conc...