Caronte, el barquero del Hades La muerte en Grecia, como en todas las sociedades antiguas, tenía especial importancia en el grupo familiar. Para los atenienses era fundamental ser enterrados en su tierra natal; por ello se intentaba siempre recuperar los cadáveres de los soldados muertos en campañas lejanas. Los ritos funerarios debían ser ejecutados por las personas adecuadas: los parientes, especialmente los hijos, que estaban obligados a asumir los gastos funerarios. Las mujeres de la familia, muy allegadas al difunto o, en su caso, de más de sesenta años, debían preparar el cuerpo: bañarlo, ungirlo con aceite, envolverlo en un sudario que dejara el rostro al descubierto y adornarlo con coronas, cintas y joyas. La ley prohibía enterrar a un hombre con más de tres prendas, pero se solía poner en la boca del difunto una moneda, con la que éste pagaría al barquero Caronte la travesía del río del Infierno. Al día siguiente el cadáver se exponía (prothesis) en la casa del fallecido o de ...

Caronte, por Olexandr Lytovchenko Personaje popular ineludiblemente ligado al Hades. Es un genio del reino infernal. Su figura aparece con frecuencia en lekitos o vasos destinados a guardar ungüentos y aceites para ungir a los muertos, vestido con una tosca exomis o capote corto y un sombrero sin alas típico de los marinos. En estos lekitos funerarios de fondo blanco se representa a Caronte transportando a los muertos en su barca. La misión bien conocida de Caronte es pasar a las almas de una a otra orilla del Aqueronte, a través de inmundos pantanos. Para recibir el servicio del malhumorado barquero, las almas debían pagar un óbolo, costumbre probablemente relacionada con un anterior culto a las almas y la creencia de que el muerto debía ser enterrado con sus objetos personales. A partir del siglo IV a.C., el óbolo aparece en las bocas de los difuntos. Es la Miníada , según Rohde, "la primera obra que menciona a este personaje, el cual no tardó en convertirse en una figura de ...