Oculta en una fosa común en Atenas, lleva grabado el nombre del político y militar griego, que vivió hace 2.500 años. Los 12 pedazos de esta copa de cerámica con asas fue hallada en unas obras en el barrio de Kifissia, en el norte de Atenas, según el periódico griego Ta Nea. Tras unir todos los fragmentos, los arqueólogos descubrieron el nombre "Pericles" inscrito debajo de uno de sus asas, juntos a los nombres de otros cinco hombres, aparentemente siguiendo un orden jerárquico. Los expertos dicen estar seguros "con el 99%" de que la copa fue usada por Pericles, porque entre los otros nombres figura el de Arifrón, su hermano mayor. "Arifrón es un nombre muy poco frecuente. El hecho de que aparezca al lado del Pericles nos hace estar seguros con el 99% de que se trata de los dos hermanos", indicó al periódico Angelos Matthaiou, secretario de la sociedad griega de epigrafía. Según este experto, la copa fue usada probablemente por los seis hombres durante un ...

SOCIEDAD INTERNACIONAL DE AMIGOS DE NIKOS KAZANTZAKIS Descargue la siguiente información en Archivo WORD (97 Kb) Se trata de una asociación civil internacional sin fines de lucro fundada en 1988 en Ginebra, con la participación de Eleni Kazantzakis y de Guiorgos Anemoguiannis, fundador del Museo Nikos Kazantzakis en Varvaroi – Mirtiá (Creta), quienes fueron declarados miembros de honor. Su principal objetivo es promover -de diversas formas (especialmente con investigaciones)- la obra y el pensamiento del gran escritor y poeta Nikos Kazantzakis (1883-1957). Su sede está en Ginebra. Es administrada por una Comité Coordinador, el que es elegido cada dos años por la Asamblea General de socios. Está organizada en Secciones Nacionales. Sus recursos provienen de suscripciones y donaciones. Sus miembros, cuyo número supera los 4.500, residen en los siguientes 109 países: Albania, Alemania, Arabia Saudita, Argelia, Argentina, Armenia, Australia, Austria, Azerbaiyán, Bahréin, Bielo...

Sociedad Internacional de Amigos de Nikos Kazantzakis S Y N T H E S I S B O L E T Í N   I N F O R M A T I V O Mi angustia consiste en esto: combatir sin pausa la tesis y la antítesis hasta encontrar la Síntesis . Nikos Kazantzakis, Egina, 12/2/1944 «SYNTHESIS»: ¡INNOVACIONES! Luego de muchos pedidos de nuestros lectores y de miembros del Comité Coordinador de la Sociedad (SIANK), Synthesis circula en alemán, chino y japonés, desde diciembre de 2013. De esta forma, un público más amplio puede acceder a la actualidad “kazantzakiana”. En el presente número ofrecemos otros cambios: moderna presentación a color, nuevas columnas y lectura más agradable. Esperamos que estas mejoras los satisfagan. La Secretaría del Comité Coordinador Georges Stassinakis, presidente Marina Grigoropoulou, secretaria Dimitris Tzanos, tesorero ARTÍCULO PRINCIPAL: ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES - Premio internacional “Nikos Kazantzakis”. Luego del éxito de la primera parte, dedicada a la “ob...

Capturados en tierras lejanas, los esclavos se enfrentaban a una vida de trabajo y explotación de la que pocos escapaban Objeto de burla  Los esclavos eran a veces objeto de escarnio. En este óleo, de F. Sabbate (1900), un espartano muestra a sus hijos un esclavo borracho. Escuela de Bellas Artes, París. Por Francisco Javier Murcia. Doctor en Filología Clásica , Historia NG nº 122 Resulta muy difícil saber qué proporción de esclavos frente a ciudadanos libres había en Atenas durante la época clásica. Los cálculos de los historiadores sugieren que esa proporción estaba próxima a un tercio de la población total. Esta considerable cifra revela un aspecto de la sociedad de la antigua Grecia que a veces tendemos a olvidar: la presencia de decenas de miles de individuos explotados como mano de obra, a veces de forma brutal, y condenados de por vida a la subordinación y el silencio, aunque algunos de ellos tuvieron la oportunidad de integrarse en la vida cotidiana de los ciudadanos de ple...

Soy abogada y procuradora, egresada de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Actualmente, ocupo el cargo de Profesora Adjunta Regular de Derecho Comercial, obtenido por concurso de oposición en la misma facultad. Además, soy doctoranda en la UBA y Profesora Adjunta en la Universidad Abierta Interamericana. Como investigadora adscripta, colaboro con el Instituto A. Gioja del Rectorado de la UBA. Me desempeño como coordinadora del Seminario Permanente de Investigación 'Helenismo y Derecho: aportes, debates y tendencias' en el Instituto de Investigaciones A. Gioja. También soy directora de proyectos de investigación Decyt en la Facultad de Derecho de la UBA y me dedico a la escritura. GRACIAS A COPILOT DE MICROSOFT Publicaciones de la autora en la Editorial Dunken: Grecia y Roma: algunas cuestiones sobre el derecho Mercantil y penal a través de la historia y la literatura Sinopsis: Sinopsis: En este libro encontrarán diversos trabajos ...

 Prof. Rosana Gallo (1) Mucho se ha dicho en todos los tiempos acerca de Homero, el poeta, el rapsoda, el aedo, que Grecia le dio a la humanidad. Su legado fue enorme, A veces me pregunto: ¿Qué hubiera sido del mundo sin él? Es menester recalcar y recordar que sus famosos poemas fueron la paidea de la educación griega de la antigüedad y posteriormente de la romana. Cualquier hombre que deseaba ser considerado “culto y civilizado” en la antigua Grecia y en Roma debía aprender de memoria los versos de sus poemas. Y, en el caso de los romanos, debían hacerlo en su lengua original, el griego. Así arrancaba la educación en esos tiempos lejanos, era la base de ella; luego se incorporarían otros poetas, filósofos, y los diversos conocimientos con los que se completaba una buena educación. Entre los griegos de la antigüedad la existencia de Homero fue indiscutida; recién en la época alejandrina, esto es, entre los siglos III al II a. C., comenzó a dudarse. Homero fue un aedo, un rapsoda, q...

Nota: El texto que viene a continuación forma parte de un texto aún mayor, en etapa de revisión. Esta es una versión preliminar, pues se encuentra aún en proceso de redacción, cuyo autor es el escritor José Antonio Gutiérrez Alcoba . A continuación, su ensayo: CUÁNTO PUEDE DURAR UN MITO Desde la conquista doria de la Pylos homérica, según apunta Adrados en el 1.300 a. C. hasta el 500 median aproximadamente unos ochocientos años. Dada la inexistencia de un relato que le sirva de expediente para justificar la usurpación territorial, los dorios se abrogan, de acuerdo con Montanelli, el mito del “retorno de los heraclidas” entre otros. Ahora bien, si aceptamos que el mito encubre hechos históricos, sociológicos, militares y políticos en un contexto en el que la guerra es un asunto sagrado y cuyo éxito es validado por los dioses, es obvio que debamos preguntarnos cuánta capacidad de duración posee puesto que, en tanto recabe validez etiológica de ello dependerá la pervivencia de una cultur...